A REFORMA PROTESTANTE VALEU A PENA? - E VIVA OS ANABATISTAS.

 503 anos da Deforma Protestante. "Valeu a pena?

Isac Machado de Moura

Tudo Vale a pena, quando a alma não é pequena." Mas a alma foi muito pequena quando Lutero mandou matar; quando Lutero alterou o cânon, já bastante suspeito em sua construção; quando Lutero chamava de CÃES os que discordavam de sua interpretação; quando Lutero, perseguido pelo Vaticano, torna-se perseguidor dos anabatistas; quando Calvino cria sua própria inquisição protestante; quando Calvino vota a favor da morte de Miguel Serveto (médico, teólogo, filósofo, geógrafo, astrônomo, astrólogo), que já havia escapado de uma condenação pela superpoderosa Santa Madre Igreja Católica.

Defensores de Calvino vão dizer que ele votou APENAS a favor da morte, não da fogueira. Mas o espanhol foi executado na fogueira protestante, exatamente como faziam os católicos. Eu sei que Calvino não foi o único responsável pela morte de Serveto, mas teve participação fundamental. A "inquisição protestante", o Consistório, o Pequeno Conselho (tudo isso se resume a uma coisa só) foi bastante cruel. Determinou-se que a lenha fosse verde, para que a fogueira durasse mais e aumentasse a tortura. Uma coroa de espinhos com enxofre foi colocada na cabeça de Serveto.

Nesses casos, e em tantos outros, a Reforma teve a alma bem pequena, reproduzindo atitudes da Santa Madre Igreja e seus inquisidores cruéis. Tudo feito em nome de Deus, de Jesus. Não quero diminuir a importância da Reforma. Foi necessária. Trouxe avanços. Mas usou as mesmas armas sujas da Santa Madre Igreja. Trouxe liberdade? Sim, trouxe, a partir de um dado momento. Mas trouxe controle, também, trouxe espionagem eclesiástica. Calvino que o diga. Trouxe o papo furado de uns "escolhidos" e outros descartados para o inferno, que é o mesmo inferno católico, com o mesmo capiroto católico, mas sem purgatório. O Jesus da Reforma não foi o Jesus dos evangelhos. Em Jesus, até os "inimigos", os opositores eram O PRÓXIMO. Em Paulo, o discordante já era ANÁTEMA. No Constantinismo, que convencionamos chamar de Cristianismo, o opositor era uma AMEAÇA a ser destruída. E isso foi aplicado aos seguidores do Cristo de Nazaré que se recusaram se render a estatização da religião pelo Império Romano.

Em Lutero, em Calvino e seus sucessores, o discordante continuou sendo um HEREGE a ser combatido. Os anabatistas que o digam. Serveto conseguiu escapar da Santa Madre Igreja, mas na fuga, caiu nas mãos dos REFORMADORES de Genebra. Não foi acolhido. Foi executado. E com muita crueldade. E Calvino teve parte fundamental nisso. Estudando um pouquinho que seja da história da Santa Madre Igreja, da história da Reforma, fica bem fácil entender o apoio dos reformados a HItler, mas com uma resistência chamada Dietrich Bonhoeffer, pastor da Igreja Confessante alemã, que não se rendeu e foi executado pelo monstro alemão, com apoio de outros pastores sim. Pastores que hoje apoiariam a execução de Ed René Kivitz, de Ricado Gondim, de Ariovaldo Ramos, de Caio Fábio e de tantos outros. Fica fácil entender a igreja fechada com o apartheid sul-africano, porém com a resistência do bispo anglicano Desmond Tutu. Fica fácil entender batistas norte-americanos fechados com a ku klux klan, mas com a resistência de Martin Luther King. Fica fácil entender o que está acontecendo no Brasil de agora e no Brasil pós 64.

Fica muito fácil entender dois PASTORES PRESBITERIANOS CALVINISTAS nesse governo lutando pela DESTRUÍÇÃO do país, em suas respectivas áreas; dois ministros palacianos BATISTAS e militares ao mesmo tempo (duas desgraças juntas); uma PASTORA NEOPENTECOSTAL lutando contra os Direitos Humanos e da Mulher, como se a causa da mulher não coubesse nos direitos HUMANOS. A Reforma não resolveu problemas elementares como a intolerância, a preocupação com o fiofó alheio, com a sexualidade alheia, o fanatismo religioso, os desvios de caráter. A Reforma foi teológica, com direito a exclusão de livros que Lutero não GOSTAVA; foi litúrgica, trocando missa por culto, mas a princípio, para alguns, e até hoje, para outros, mantendo a batina e o batismo infantil. Não foi uma reforma baseada no amor. Foi mais uma Deforma Protestante. A igreja seguiu estatal por muitos séculos, e parece que agora quer voltar a ser.

E foram tantas pequenas reformas dentro da Reforma, que hoje os nomes de igrejas NÃO param de surgir, alguns bem engraçados até. Hoje, o Constantinismo / Cristianismo sequer responde a proposta do ECUMENISMO, de juntar numa mesma mesa, apenas para o DIÁLOGO e não para uma rejunção, todos os grupos cristãos. Então não podemos mesmo esperar um diálogo INTER-RELIGIOSO, embora eu continue apostando nele, como única possibilidade de não nos destruímos. "O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ", mas se a fé do "JUSTO" for diferente da minha, SEGREGAÇÃO, PERSEGUIÇÃO E MORTE. Aliás, "se a fé não for igual a minha, não pode ser justo". 31.10.1517 - 31.10.2020 = 503 anos.

A REFORMA QUE FICOU PELO CAMINHO - VIVA OS ANABATISTAS.

Miguel Aguilera

Quando um pregador vem a público "explicar o sermão para quem não é membro da sua comunidade....então penso, logo existo...

NO DIA DA REFORMA PROTESTANTE - 2 velhos conselhos dos anos 70-80

Seguindo os dois conselhos de dois ex-professores da FTBSP. Um deles já está no descanso eterno. E o outro ainda vivo. Um deles tradutor da bíblia e outro professor de filosofia. Preservo seus nomes.

1. Quando for debater defina os termos. O pregador pode ter uma idéia diferente do mesmo termo, mais complexa. Ou ele está usando com um determinado sentido que vc desconhece ou ignora. (1978 - Introdução a Filosofia)

2. Quando vc pregar, fale que um junior ou adolescente entenda, compreenda, use os termos que eles conheçam.(1981 - Homilética)

Diante de fatos atuais, concluo. Hoje

1. O ensino teológico atual está navegando em temas do século 18-19

2. Estão "doutrinando" as pessoas e não conduzindo os membros das suas igrejas para a maturidade cristã, e estimulando a liberdade

3.Estão desenvolvendo os "papagaios da teologia", esquecendo de desenvolverem " João de barro da teologia" ou do "pensamento bíblico"

4. Ainda não "atualizaram" nem entenderam o conceito bíblico de discípulo segundo os moldes do "contexto Jesus", produzindo "cristão robotizados" para produzirem o lucro que sustenta a religião: batismos, finanças, impérios denominacionais, pessoais ou familiares

5.É mais fácil de derrubar, apedrejar, crucificar quem está brilhando, quem está nas alturas, em vez de: se esforçar e alcançar os lugares altos da reflexão bíblica

Ora pro nobis

Paz e Bem

@jmiguelaguilera

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Arminianismo e Calvinismo entre os Batistas: Passado, Presente e Futuro

Por Bruno Faé - novembro 01, 2017

O objetivo desse pequeno artigo não é responder à pergunta sobre em que aspectos as correntes teológicas, Arminianismo e Calvinismo, estão ou não de acordo com as Escrituras. Não que isso seja irrelevante; na verdade é muito importante. Mas sobre esse assunto já existe material vasto disponível e talvez eu não tenha nada novo a acrescentar. Meu alvo é mostrar como essas duas abordagens estiveram presentes na história dos Batistas e propor de que forma os batistas atuais poderiam lidar com elas para promover a edificação da igreja, a fidelidade à ordem de Cristo e consequentemente a glória de Deus.

Considerando a narrativa mais historicamente documentada sobre a origem dos batistas, o grupo surge em 1609 na Holanda, tendo como líderes o pastor John Smith e o advogado Thomas Hewlys. Apesar de terem saído do movimento Puritano Separatista inglês, rejeitaram o Calvinismo e, talvez por influência dos Menonitas (um ramo dos Anabatistas), adotaram uma soteriologia Arminiana.

Na Curta Confissão de Fé de John Smith (1609), ele escreve que a graça de Deus é “oferecida a todos sem distinção”. Além disso, os seres humanos seriam capazes de “resistir ao Espírito Santo” e também de se separar de Deus, perecendo para sempre. Já na Confissão de Fé de Thomas Hewlys (1611), foi escrito que Deus “predestinou que todos que cressem nEle fossem salvos”. E, também, que o ser humano pode cair da graça de Deus.

Em 1638, já na Inglaterra, surgem os primeiros Batistas Calvinistas, denominados Batistas Particulares (enquanto os Arminianos foram chamados de Batistas Gerais), também a partir dos Puritanos Separatistas. Esses batistas primeiro elaboram a Confissão Batista de Fé de Londres (1644) que estabelece que “Deus, antes da fundação do mundo, predestinou a alguns homens para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, para o louvor e glória da sua graça, havendo destinado e abandonado os demais em seu pecado para sua justa condenação”. Essa confissão foi revisada em 1646.

Em seguida, os Batistas Gerais produziram o documento Fé e Prática das Trinta Congregações (1651), onde declaram que Cristo “sofreu a morte por toda a humanidade”. Por seu turno, os Batistas Particulares publicam a Segunda Confissão de Fé de Londres (1677), que foi revisada em 1689. Este documento dispõe que “alguns homens e alguns anjos são predestinados (ou preordenados) para a vida eterna através de Jesus Cristo, para louvor da sua graça gloriosa”. E completa que “os demais são deixados em seu pecado, agindo para sua própria e justa condenação, e isto para louvor da justiça gloriosa de Deus”.

Os Batistas Gerais ainda produziram a Confissão Padrão (1660) e o Credo Ortodoxo (1678). E os Batistas Particulares elaboraram também a Confissão de Fé de Midland (1655) e a Confissão de Fé de Somerset (1656). Todas mantendo a mesma linha soteriológica.

Como se observa, os dois grupos surgiram separados e assim se mantiveram durante algum tempo. Entretanto, finalmente perceberam que tinham objetivos comuns e que poderiam aumentar a efetividade de suas ações se unissem forças. E foi assim que em 1891 os Batistas Particulares e Gerais se uniram, formando a União Batista da Grã-Bretanha, com o objetivo de “produzir igrejas saudáveis e integradas à missão de Deus”: fazer discípulos e abençoar a comunidade.

Nos Estados Unidos, chegam primeiro os Batistas Particulares, que também eram oriundos do movimento Puritano. Espelhando-se nos irmãos europeus, estes produziram, inspirados na Segunda Confissão de Fé de Londres, a Confissão de Fé da Filadélfia (1742). Também produziram a Confissão de Fé de Sandy Creek (1758).

Juntamente com o desenrolar do Grande Avivamento do século 18, cresceu consideravelmente o número de Batistas Gerais nos Estados Unidos. Estas igrejas também começaram a preparar suas próprias confissões de fé. Assim, produziram os Artigos de Religião da Nova Conexão (1770), que defendia que a salvação era oferecida a todos, sem exceção.

Com o tempo, com a intenção de estabelecer uma sociedade missionária que envolvesse um grande número de Igrejas Batistas, surgiu a Convenção Trienal, em 1814, composta tanto por Batistas Gerais quanto por Particulares. Essa organização adotou a Confissão de Fé de New Hampshire (1833), que buscava conciliar as duas visões.

O texto da confissão diz que “as bênçãos da salvação são oferecidas gratuitamente para todos” e que é “dever de todos aceita-las”. Além disso, afirma que “nada impede a salvação do maior pecador na Terra, a não ser sua própria depravação e rejeição voluntária do evangelho”. Também diz que a eleição era “o propósito eterno e Deus, de acordo com o qual Ele graciosamente regenera, santifica e salva os pecadores, e isso em perfeita harmonia com a livre agência do ser humano”. Por fim, a confissão declara que “apenas os verdadeiros crentes perseveram até o fim” e que “eles são mantidos pelo poder de Deus”.

Essa confissão passou a ser amplamente aceita pelos Batistas dos Estados Unidos e influenciou diretamente o texto da Mensagem e Fé Batista (1925), que é a confissão de fé da maior denominação Batista do país, a Convenção Batista do Sul. Nos Estados Unidos, as divisões que ocorreram entre os grupos Batistas se deram não mais pela soteriologia, mas por outras questões, como a escravidão e o liberalismo teológico.

Com isso, os Batistas em geral se distanciaram tanto do Arminianismo quanto do Calvinismo clássicos, e produziram uma teologia própria, que sustenta a depravação total do ser humano, a possibilidade de salvação para todos e a perseverança dos santos. Em 2010, o presidente e outros integrantes do Seminário Teológico do Sul publicaram um ensaio intitulado Nem Calvinistas nem Arminianos, mas Batistas. Uma pesquisa realizada em 2012 entre os pastores da Convenção Batista do Sul mostrou que a maioria (65%) não se identifica nem como Arminiano/Wesleyano nem como Calvinista/Reformado.

A Confissão de Fé de New Hampshire também influenciou diretamente a Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira (1987), que estabelece que aprouve a Deus salvar, à luz de sua presciência, aqueles que “aceitariam livremente o dom da salvação”. O texto também afirma que “ainda que baseada na soberania de Deus, essa eleição está em perfeita consonância com o livre-arbítrio de cada um e de todos os homens” Além disso, dispõe que “os salvos perseveram em Cristo e estão guardados pelo poder de Deus”. Assim como nos Estados Unidos, a questão soteriológica não tem sido motivo de divisão entre os Batistas Brasileiros, como foi a questão pentecostal, por exemplo, na década de 60.

Essa mesma tendência pode ser observada em outros países do mundo que tem grande presença dos Batistas. Nas maiores associações Batistas em Mianmar, com cerca de 1 milhão de membros, e na Índia, com quase 3 milhões, há harmônica convivência entre as diferentes visões soteriológicas.

Diante deste panorama, é possível observar que a grande força dos Batistas foi justamente sua humildade. Apesar de começarem como Arminianos e se desenvolverem também tão bem como Calvinistas, os Batistas reconheceram que a dificuldade em estabelecer em todos os detalhes uma doutrina sobre a salvação não lhes permitiria permanecerem unidos e cooperando na obra missionária e social. Os Batistas entenderam que havia o risco real de tal discussão tomar mais tempo que o cumprimento da ordem de Jesus em si: fazer discípulos e ser sal da terra e luz do mundo.

Não se tratou de preguiça mental ou de desprezo pelas Escrituras. Os Batistas tiveram uma excelente safra de pensadores, que produziram profundas obras teológicas, inclusive no campo da dogmática. Mas também reconheceram a limitação da razão humana e confessaram a grandeza inescrutável de algumas verdades da Palavra de Deus.

Não é também que os Batistas ficaram "em cima do muro". Eles se posicionaram. Rejeitando o pelagianismo e o semi-pelagianismo, os Batistas declararam que a Escritura é a única fonte de autoridade da qual devem ser tiradas as verdades relativas à salvação, por exemplo, sobre a corrupção humana (Romanos 3.12), a inutilidade das obras e a necessidade da graça (Efésios 2.8-9), a iniciativa divina (João 6.44), a ordem de pregar a todos (Marcos 16.15) e que os crentes estão guardados por Deus (1 Pedro 1.5). Normalmente, essas doutrinas deviam ser subscritas por todos aqueles que quisessem fazer parte de suas associações e convenções.

Entretanto, reconhecendo também a complexidade de sistematizar verdades eternas tão profundas e, respeitando a autonomia das igrejas e a consciência do indivíduo, os Batistas permitiram que os crentes e suas comunidades tivessem liberdade para pensar sobre essas questões, desde que dentro dos limites das Escrituras. Por isso, não se pode dizer que os Batistas devam obrigatoriamente ser Arminianos ou Calvinistas. Desde que mantenham, além das verdades expostas no parágrafo anterior, os princípios do credobatismo, da separação entre igreja e Estado, do simbolismo das ordenanças, da autonomia da igreja local e da liberdade de consciência, eles podem ser tanto um quanto outro e continuar sendo Batistas.

Diante da riqueza da Palavra de Deus, da incapacidade da mente humana, do fato de a discussão já se arrastar por séculos e de que crentes altamente capazes e piedosos fizeram parte das duas correntes de pensamento, os Batistas perceberam o risco deste debate sobre qual linha teológica ser mais bíblica ou fiel produzir vaidade e um certo “orgulho espiritual”, criar mais calor do que luz e levar a mais divisão do que esclarecimento. A pregação e os diálogos eclesiásticos poderiam se tornar tão intelectualizados que já não seriam compreendidos nem por alguns pastores, quanto mais pelos membros comuns da igreja e o povo em geral, numa direção contrária à mensagem simples e direta de Cristo. Assim, ao invés de tentar fazer discípulos de Armínio ou de Calvino, os Batistas decidiram dedicar suas vidas para fazer discípulos de Jesus. Tenho certeza de que esses dois teólogos concordariam que foi a melhor decisão.

Hoje os Batistas têm grandes desafios diante de si. Assim como no passado, lutamos contra o liberalismo e por uma sadia formação dos vocacionados. Entretanto, agora também temos que cumprir a missão do discipulado numa sociedade pluralista e cada vez mais intolerante ao Evangelho, o que nos leva ao risco do pragmatismo. Precisamos ensinar uma cosmovisão cristã aos nossos jovens e enfrentar dentro de nossas igrejas a desestruturação familiar, o individualismo, as tensões políticas e a religiosidade.

Não tenho espaço para tentar dizer nestas poucas palavras como lidar com cada uma destas questões. Uma certeza que tenho é que as respostas só poderão ser encontradas na Palavra de Deus, com muita oração, sob a condução do Espírito Santo, e não em métodos humanos. Mas o que os Batistas antigos têm a nos ensinar é que acreditar que a adoção desta ou daquela linha soteriológica específica será “a solução” para a igreja é ilusão.

É importante sempre estar atento se nossa soteriologia está estabelecida na Palavra e fundamentada na graça, assim como afirmaram os Reformadores. Mas, não apenas os Batistas, como qualquer crente, comunidade ou denominação, só será relevante se reconhecer que ainda mais importante do que se intitular Arminiano ou Calvinista e defender a sua própria visão é ser discípulo de Jesus e assim querer ser reconhecido. Isso sim produz união, cooperação, proclamação, amor, testemunho, fidelidade e consequentemente a glória de Deus.

Fontes:

• O cristianismo através dos séculos: uma história da igreja cristã (Earle E Cairns)
• A celebração do indivíduo: a formação do pensamento Batista Brasileiro (Israel Belo de Azevedo)
• The Baptist Story: from english sect to global movement (Anthony L. Chute)
• Baptists in America: a history (Thomas S. Kidd)
• http://www.reformedreader.org
• http://evangelicalarminians.org
• http://baptiststudiesonline.com
• https://www.baptist.org.uk

PS: Após a publicação deste texto, percebi que poderia haver o mal-entendido, por parte de algumas pessoas, no sentido de que haveria uma crítica aos Batistas Reformados. Por isso, volto em poucas palavras apenas para dizer que creio que os Batistas Reformados têm muito a contribuir com os Batistas, entre outras coisas, chamando sua atenção para a necessidade de sempre fundamentar as doutrinas na Escritura, para o cuidado com a centralidade de Deus no culto e para os perigos do liberalismo teológico e do pragmatismo.

https://bruno-fae.blogspot.com/2017/11/arminianismo-e-calvinismo-entre-os.html

Curiosidades bíblicas – confira algumas curiosidades da Bíblia

Aproveitando as celebrações pelo Dia da Bíblia, o Gospel+ reuniu algumas curiosidades sobre o Livro Sagrado, confira:

A palavra Bíblia vem do grego, através do latim, e significa: livros

No ano de 1250 o cardeal Caro dividiu a Bíblia em capítulos, que foram divididos em versículos no ano de 1550, por Robert Stevens.

A Bíblia inteira foi escrita num período que abrange mais de 1600 anos.
ANÚNCIO

É uma obra de cerca de 40 autores, das mais variadas profissões: de humildes agricultores, pescadores até renomados reis.

O Antigo Testamento foi escrito em hebraico, com exceção de algumas passagens em Esdras, Jeremias e Daniel que foram escritas em aramaico.

O Novo Testamento foi escrito em grego.

O Codex Vaticanus é provavelmente o mais antigo exemplar da Bíblia em forma completa.
ANÚNCIO

A primeira tradução completa da Bíblia para o inglês foi feita por Wycliffe, em 1380.

Martinho Lutero foi o primeiro tradutor da Bíblia para a língua do povo alemão.

Na biblioteca da Universidade de Gottingen, Alemanha, existe uma Bíblia que foi escrita em 470 folhas de palmeira.

O Livro mais antigo da Bíblia não é o Gênesis, mas Jô. Acredita-se que foi escrito por Moisés, quando esteve no deserto.
ANÚNCIO

O primeiro Salmo encontra-se em II Samuel 1:19-27, uma elegia de Davi em memória de Saul e seu filho Jônatas.

A Bíblia contém 1189 capítulos e 31102 versículos.

Ester 8:9 é o maior versículo da Bíblia.

No livro de Ester e no livro de Cantares não se encontra a palavra Deus.

O Antigo Testamento termina com uma maldição, e o Novo Testamento termina com uma bênção.

O último livro da Bíblia a ser escrito foi III São João.

Há 3573 promessas na Bíblia.

O livro de Isaías assemelha-se a uma pequena Bíblia: contém 66 capítulos; os primeiros 39 falam da história passada, e os 27 restantes apresentam promessas do futuro.

Dos quatro evangelistas só dois andaram com Jesus; Marcos e Lucas não foram seus discípulos.

Todos os versos do Salmo 136 terminam com o mesmo estribilho: “Porque a Sua misericórdia dura para sempre.”

O profeta que veio depois de Malaquias foi João Batista.

Judas foi o único dos doze apóstolos que não era Galileu.

João era o discípulo mais jovem dos doze.

Os versículos 8, 15, 21 e 31 do Salmo 107 são iguais.

Matusalém, o homem mais velho da Bíblia, morreu antes de seu pai, Enoque, que ascendeu ao Céu.

Ló era o pai de Moabe e Bem-ami, e também o avô dos dois porque “as duas filhas de Ló conceberam do próprio pai”. (Gen. 19:36-38)

42 mil pessoas perderam a sua vida por não saberem pronunciar a palavra Shiboleth. (Juízes 12:5, 6)

Adão não teve sogra.

A única idade de mulher que se menciona na Bíblia é a de Sara (Gên. 23:1)

A primeira cirurgia foi realizada por Deus, quando tirou uma costela de Adão. (Gên. 2:21,22)

Além de Jesus, Elias e Moisés foram os únicos homens que jejuaram 40 dias e 40 noites. (I Reis 19:8 e Deut. 9:9)

A arca de Noé tinha três andares. (Gên. 6:16)

O Salmo 119 é o mais longo da Bíblia, é um acróstico. Os 176 versículos acham-se divididos em 22 seções de oito versos cada uma, correspondendo a cada uma das letras do alfabeto hebraico.

Em Gate houve um homem de grande estatura, que tinha 6 dedos em cada mão e em cada pé. (II Samuel 21:20)

Elias teve o privilégio de comer uma refeição preparada por um anjo.

Existem muitos dados curiosos relativos às estatísticas bíblicas. Um dos números que mais aparece na Bíblia é o 7. Entre os Hebreus este número era considerado sagrado e símbolo da perfeição.

Noé tinha 600 anos quando terminou a arca.

O sábio Salomão deixou mais de três mil provérbios.

A operação matemática mais rendosa foi efetuada por Jesus quando multiplicou 5 pães e 2 peixes para alimentar a mais de cinco mil pessoas e ainda sobraram 12 cestos cheios.

Talento era uma moeda grega que valia o equivalente a uns mil e quinhentos dólares.

Judas vendeu a Jesus por 30 moedas de prata, equivalentes a uns 20 dólares.

Calcula-se que o presente que Naamã ofereceu a Eliseu, do qual Geazi finalmente se apropriou, equivalia a uns 48.000 dólares.

Tiago, filho de Zebedeu, foi o primeiro dos apóstolos a morrer por sua fé. Foi decapitado a espada por ordem do rei Herodes Agripa I, por volta do ano 44 de nossa era.

Paulo, o grande apóstolo dos gentios, foi decapitado em Roma por ordem do tirano Nero.

Em I Samuel 17:18, o queijo é mencionado pela primeira vez na Bíblia.

Em juízes 14:18 encontramos um dos exemplos mais antigos de enigma.

Dois reis dos Amorreus foram postos em fuga por vespões.

A última cidade mencionada na Bíblia é a cidade santa. (Apoc. 22:19)

Salmo 117 é o capítulo mais curto da Bíblia

Salmo 118 é o capítulo que está no centro da Bíblia. Há 594 capítulos antes e depois do Salmo 118

O Versículo que se encontra no centro da Bíblia está em Salmo 118:8

P: Quais os livros da Bíblia que tem apenas 1 capítulo ?
R: Obadias, Filemom, II João, III João e Judas.

P: Quais os livros da Bíblia que terminam com um ponto de interrogação ?
R: Lamentações, Jonas e Naum.

P: Qual o menor livro da Bíblia ?
R: II João (possui somente 13 versículos).

P: Qual o maior livro da Bíblia ?
R: Salmos (possui 150 capítulos).

P: Qual o menor capítulo da Bíblia ?
R: Salmo 117 (possui 2 versículos).

P: Qual o maior capítulo da Bíblia ?
R: Salmo 119 (possui 176 versículos).

P: Qual o menor versículo da Bíblia ?
R: Jó 3:2 (possui 07 letras).

P: Qual o maior versículo da Bíblia ?
R: Ester 8:9 (possui 415 caracteres).

P: Quantas palavras a Bíblia contêm aproximadamente ?
R: 773.693 palavras.

P: Quantas letras a Bíblia contêm aproximadamente ?
R: 3.566.480 letras.

P: Quantos capítulos e quantos versículos a Bíblia possui ?
R: 1.189 capitulos e 31.102 versículos.

P: Em quais os livros da Bíblia não encontramos a palavra Deus ?
R: Ester e Cantares de Salomão.

A Bíblia se divide em duas partes: Antigo Testamento e Novo Testamento. Tem 66 livros, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento.

O Salmo 119 tem, em hebraico, 22 seções de oito versículos. Cada uma das seções inicia com uma letra do alfabeto hebraico, de 22 letras. Dentro das seções, cada versículo inicia com a letra da seção.

Que “o caminho de um sábado” era o caminho permitido no dia de sábado; a distância que ia da extremidade do arraial das tribos ao tabernáculo, quando no deserto, isto é, cerca de 1.200 metros.

O capítulo 19 de II Reis é igual ao 37 de Isaías.

No livro Lamentação de Jeremias, os capítulos 1, 2 e 4 têm versículos em número de 22 cada, compreendendo as letras do alfabeto hebraico. O capítulo 3 tem 66 versículos, levando cada três deles, em hebraico, a mesma letra do alfabeto.

A menor Bíblia existente foi impressa na Inglaterra e pesa somente 20 gramas. Este fabuloso exemplar da Bíblia mede 4,5 cm de comprimento, 3 cm de largura e 2 cm de espessura. Apesar de ser tão pequenina, contém 878 páginas, possui uma séria de gravuras ilustrativas e pode ser lida com o auxílio de uma lente.

A maior Bíblia que se conhece, contém 8.048 páginas, pesa 547 quilos e tem 2,5 metros de espessura. Foi confeccionada por um marceneiro de Los Angeles, durante dois anos de trabalho ininterrupto. Cada página é uma delgada tábua de 1 metro de altura, em cuja superfície estão gravados os textos.

Vamos Ler a Bíblia ? A Bíblia contém 31.000 versículos e 1.189 capítulos. Para sua leitura completa, são necessárias 49 horas, a saber, 38 horas para a leitura do Velho Testamento e 11 horas para a do Novo Testamento. Para lê-la audivelmente, em velocidade normal de fala, são necessárias cerca de 71 horas. Se você deseja lê-la em 1 ano, deve ler apenas 4 capítulos por dia.

Tradução: Você sabia que das 2.000 líguas e dialetos falados no mundo, cerca de 1.200 já possuem a Bíblia ou textos bíblicos traduzidos?

O nome “Bíblia” vem do grego “Biblos”, nome da casca de um papiro do século XI a.C.. Os primeiros a usar a palavra “Bíblia” para designar as Escrituras Sagradas foram os discípulos do Cristo, no século II d.C.;

Ao comparar as diferentes cópias do texto da Bíblia entre si e com os originais disponíveis, menos de 1% do texto apresentou dúvidas ou variações, portanto, 99% do texto da Bíblia é puro. Vale lembrar que o mesmo método (crítica textual) é usado para avaliar outros documentos históricos, como a Ilíada de Homero, por exemplo;

É o livro mais vendido do mundo. Estima-se que foram vendidos 11 milhões de exemplares na versão integral, 12 milhões de Novos Testamentos e ainda 400 milhões de brochuras com extratos dos textos originais;

Foi a primeira obra impressa por Gutenberg, em seu recém inventado prelo manual, que dispensava as cópias manuscritas;

A divisão em capítulos foi introduzida pelo professor universitário parisiense Stephen Langton, em 1227, que viria a ser eleito bispo de Cantuária pouco tempo depois. A divisão em versículos foi introduzida em 1551, pelo impressor parisiense Robert Stephanus. Ambas as divisões tinham por objetivo facilitar a consulta e as citações bíblicas, e foi aceita por todos, incluindo os judeus;

A Bíblia foi escrita e reproduzida em diversos materiais, de acordo com a época e cultura das regiões, utilizando tábuas de barro, peles, papiro e até mesmo cacos de cerâmica;

Com exceção de alguns textos do livro de Ester e de Daniel, os textos originais do Antigo Testamento foram escritos em hebraico, uma língua da família das línguas semíticas, caracterizada pela predominância de consoantes;

A palavra “Hebraico” vem de “Hebrom”, região de Canaã que foi habitada pelo patriarca Abraão em sua peregrinação, vindo da terra de Ur;

Os 39 livros que compõem o Antigo Testamento (sem a inclusão dos apócrifos) estavam compilados desde cerca de 400 a.C., sendo aceitos pelo cânon Judaico, e também pelos Protestantes, Católicos Ortodoxos, Igreja Católica Russa, e parte da Igreja Católica tradicional;

A primeira Bíblia em português foi impressa em 1748. A tradução foi feita a partir da Vulgata Latina e iniciou-se com D. Diniz (1279-1325).

A primeira citação da redondeza da terra confirmava a idéia de Galileu, de um planeta esférico. Bastava que os descobridores conhecessem a bíblia. (Isaías 40:22)

Davi, além de poeta, músico e cantor foi o inventor de diversos instrumentos musicais. (Amós 6:5)

O tio e a tia de Jesus se tornaram “crentes” na sua pregação antes de sua crucificação. (Lucas 24:13:18, João19:25)

O nome “cristão” só aparece três vezes na Bíblia. (Atos 11:26, Atos 26:28 e I Pedro 4:16)

A “Epístola da Alegria” , a carta de Paulo aos Filipenses, foi escrita na prisão e as expressões de alegria aparecem 21 vezes na epístola.

Quem dá aos pobres, empresta a Deus, e Ele lhe pagará. (Provérbios 19: 17)

O trânsito pesado e veloz, os cruzamentos e os faróis acesos aparecem descritos exatamente como nos dias de hoje. (Naum 2:4)

A mensagem através de “out-doors” é uma citação bíblica detalhada. (Habacuque 2:2)

Quem cortou o cabelo de Sansão não foi Dalila, mas um homem. (Juízes 16: 19)

O nome mais comprido e estranho de toda a bíblia é Maersalalhasbas – filho de Isaias. (Isaías 8:3-4)

Você sabia que a palavra fé é encontrada apenas quatro vezes no Antigo Testamento? (Hc 2:4; Jz 9:16, 9:19; e 1Sm 21:5)

Você sabia que a palavra “DEUS” aparece 2.658 vezes no V.T. e 1.170 vezes no N.T. num total de 3.828 vezes?

Há na Bíblia 177 menções ao diabo em seus vários nomes.

O maior versículo é no livro de Ester capítulo 8 versículo 9.

O menor versículo é no livro de Êxodo capítulo 20 versículo 13.

O versículo central da Bíblia é o Salmo cap: 118 ver:8, o qual divide a mesma ao meio.

Os livros de Ester e Cantares de Salomão não possuem a palavra DEUS.

A expressão “Assim diz o Senhor” e equivalentes encontram-se cerca de 3.800 vezes na Bíblia.

A Vinda do Senhor é referida 1845 vezes na Bíblia, sendo 1.527 no Antigo Testamento e 318 no Novo Testamento.

Sobre os Livros Bíblicos: O Velho Testamento foi escrito em Hebraico, enquanto que o Novo Testamento foi originalmente escrito em Grego. Nenhum dos 66 livros da Bíblia recebeu qualquer título na época em foram escritos. Os títulos vieram muitos anos depois que os mesmos já estavam circulando.

Sobre os Livros Bíblicos – II: Os livros de Filemom, II João, III João, Judas e Obadias possuem apenas 1 capítulo cada um. Já os livros das Lamentações, Jonas e Naum terminam com um ponto de interrogação. Os livros de Cantares, Ester e Salomão inexistem a palavra “Deus”.

Sobre os Livros Bíblicos – III: Algumas passagem bíblicas destacam alguns problemas atuais como a conservação da natureza (Deuteronômio 20-19) e os problemas decorrentes do trânsito pesado e veloz, dos cruzamentos entre ruas e os faróis de carros (Naum 2:4). A Bíblia também relatava a invenção de máquinas muito antes da Revolução Industrial (II Crônicas 26:15).

Vale a pena ler de novo: Os Salmos 14 e 53 são idênticos entre si, sendo a única diferença entre eles é a forma em que as palavras foram distribuídas. No Salmo 14 as palavras foram divididas em 7 versículos, enquanto que no Salmo 53, em 6 versículos.

Ocorrência de algumas palavras na Bíblia: Na Bíblia, a palavra “imortal” é encontrada apenas 1 vez (I Timóteo 1-17), enquanto que “Cristão” está registrada somente em 3 ocasiões (Pedro 4:16 / Atos 11:26 / Atos 26:28). Já a frase “Não temais!” aparece 366 vezes ao longo da Bíblia.

Significado de algumas palavras na Bíblia: A palavra “Bíblia” vem do grego “Biblion”, que significa simplesmente “livros”. Já a palavra “Evangelho” significa “Boa Notícia”. Entretanto, os textos bíblicos esta palavra adquire um outro significado, referindo-se à história de Jesus (suas obras, morte e ressurreição) (Mc. 1.1). Finalmente, a palavra “Apocalipse” vem do grego “apocalipto”, que significa “tirar o véu” ou “revelação”.

Relações Bíblicas Condenáveis: Na Bíblia existem citações curiosas de relacionamentos humanos. Podemos citar que Anrão, pai de Moisés casou-se com sua própria tia (Êxodo 6-20). Já Lameque foi o primeiro bígamo a ser citado na Bíblia, sendo Ada e Zilá o nome de suas esposas (Gênesis 4-19). Já Joquebede, mãe de Moisés, recebeu um salário para criar o próprio filho. (Êxodo 2-8,9,10).

Mulherengo a toda prova: Baraque, um dos comandantes do exército de Israel só iria à batalha se uma mulher fosse com ele (Juízes 4-4, 6, 8, 9).

O mais velho e o mais belo homem bíblicos: O homem que viveu por mais tempo na face da Terra foi, Matusalém, que morreu com 969 anos de idade! (Gênesis 5: 25-27). Já Absalão era o nome de um homem israelita celebrado por sua beleza (II Samuel 14-25). Dono de uma vasta cabeleira, ele cortava seus cabelos no fim de cada ano, pois os mesmos muito lhe pesavam (II Samuel 14-25,26).

Estatura de Golias: A estatura do gigante Golias, vencido por Davi, era de seis côvados e um palmo, o que equivale a quase três metros de altura! (I Samuel 17:4).

Sobre o Rei Salomão: Deus apareceu duas vezes ao rei Salomão (I Reis 11-9). Isto fez com que ele compusesse ao todo 1005 cânticos de louvor a Deus e escrevesse 3000 provérbios! (I Reis 4:32).

Sobre o Dilúvio: Segundo a Bíblia, o dilúvio não foi apenas uma grande chuva, mas foi a primeira chuva que veio sobre a terra. (Gn 2:6 ; 7:4). Por causa da imensa quantidade de água despejada sobre a Terra, Noé passou 382 dias na arca com a sua família e os animais durante o dilúvio.(Gênesis 7:9-11 / 8:13-19).

O poder da oração versus medicina tradicional: O Rei Ezequias teve sua vida aumentada por 15 anos pelo poder da oração (II Reis 20-1, 2, 3, 4, 5, 6). Em contrapartida, dizem que o Rei Asa morreu porque buscou mais aos médicos do que a Deus.(II Crônicas 16:12).

O primeiro aposentado: O primeiro aposentado que relata a Bíblia foi o Rei Joaquim. (Jeremias 52: 33 e 34).

Nome dos Discípulos de Jesus: Os nome dos 12 discípulos de Jesus são (em ordem alfabética): André, Bartolomeu, Filipe, João, Judas Iscariotes, Judas Tadeu, Mateus, Simão (o Zelote), Simão Pedro, Tiago (filho de Alfeu), Tiago (filho de Zebedeu) e Tomé, (Mateus 10-2, 3, 4). Pedro e João, os apóstolos que mais faziam milagres, eram incultos e totalmente analfabetos (Atos 4:13). Mesmo assim, conquistaram a admiração de muitos pela intrepidez e autoridade que exerciam, mesmo sendo iletrados.

Para todo mundo ler: Na cruz em que Jesus foi crucificado, escreveu-se “Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus”, em três idiomas diferentes: Hebraico, Latim e Grego. (João 19-19, 20).

Sobre Maria Madalena: Maria Madalena foi a 1ª pessoa para a qual Jesus apareceu após a sua ressurreição. (Marcos 16-9).

Fonte: Curiosidades Bíblicas, Comunicando Jesus e Gospel+

https://noticias.gospelmais.com.br/curiosidades-biblicas-confira-algumas-curiosidades-da-biblia.html

Descoberta de nascentes de água no deserto de Israel reflete profecia de Isaías Pesquisadores revelam a origem do gigante reservatório de água sob o deserto de Negev.

fonte: Guiame, com informações do Science Alert e Breaking Israel News

Atualizado: Segunda-feira, 12 Agosto de 2019 as 10:37

Deserto do Negev. (Foto: Ooriya Ron/iStock)


Uma equipe internacional, formada por cientistas dos EUA e de Israel, acaba de descobrir a origem do gigante reservatório de água doce que se formou sob o deserto de Negev.

O reservatório faz parte do Sistema Aquífero do Arenito Núbio, que é o maior aquífero de água fóssil no mundo, estando a sua grande maioria sob o Saara Ocidental.

De acordo com a nova publicação, cujos resultados foram esta semana publicados na revista PNAS (The Proceedings of the National Academy of Sciences), o aquífero que se “esconde” sob o deserto de Negev começou a formar-se a partir de dois afluentes antigos, que existiram há 38.000 anos e há 360.000 anos.

No Antigo Testamento, a revelação foi feita por meio do profeta Isaías: “Abrirei rios nas colinas estéreis, e fontes nos vales. Transformarei o deserto num lago, e o chão ressequido em mananciais.” (Isaías 41:18 NVI).

Especialista em profecias bíblicas, o Pinchas Rabino Winston salientou que muitas realizações de profecias só se tornam claras olhando para trás.

“Desde o ano 2000, começamos a ver mais e mais eventos se encaixando no cenário do fim dos dias. Às vezes é difícil confirmar se uma profecia específica foi cumprida ou não. Muitas vezes, apenas em retrospecto podemos entender as coisas ”, disse ele.

Aquífero gigante

Uma superpotência da tecnologia da água, Israel há muito faz o deserto florescer, com irrigações que fazem com que as plantações feitas no local produzam flores e frutos.

Para chegar à conclusão do gigantesco aquífero e de sua localização precisa, os cientistas analisaram o conteúdo de dois isótopos – o isótopo de crípton (crípton-81) e o isótopo de hidrogénio (deutério) – extraídos de várias amostras de água.

Pela quantidade encontrada de crípton-81, as amostras podem ser datadas numa faixa temporal entre 40.000 e 1.5 milhões de anos. Por sua vez, a proporção de deutério permite determinar a fonte da água em causa e as condições climáticas existentes no ambiente.

“Até onde sabemos, esta foi a primeira vez em que as águas subterrâneas puderam ser usadas diretamente como um arquivo climático nestas longas escalas de tempo”, disse o físico Jake Zappala, do Laboratório Nacional Argonne, nos Estados Unidos.

“Recorrendo à datação de crípton, podemos dizer quando choveu, e a proporção de água pesada relativamente à ligeira diz-nos algo sobre o padrão climático (…) Portanto, temos uma correlação direta entre o clima e os padrões climáticos regionais”, sustentou.

A publicação frisa ainda que a água que está sob o deserto de Negev não é a mesma água fóssil que se “esconde” sob o Saara, que foi depositada durante monções no Holoceno.

A investigação foi conduzida por cientistas do Laboratório Nacional Argonne, nos Estados Unidos, e da Universidade Ben Gurion, em Israel.

O aquífero Núbio cobre uma área de mais de dois milhões de quilômetros quadrados. Estima-se que contenha 150.000 quilômetros cúbicos de águas subterrâneas.

 

https://guiame.com.br/gospel/israel/descoberta-de-nascentes-de-agua-no-deserto-de-israel-reflete-profecia-de-isaias.html

O que é o ouro de Ofir que a Bíblia cita?

Postado por Presbítero André Sanchez, em #VocêPergunta |  Imprimir

A paz, 2020 precisa ser o seu ano! Você não acha que chegou a hora de você realmente CONSEGUIR ler e entender a Bíblia inteira? Eu quero ser o seu professor, vamos estudar a Bíblia de capa a capa (Gênesis a Apocalipse) em vídeo-aulas diretamente comigo, ai de seu celular, tablet ou computador no horário que você quiser! E ainda vou tirar suas dúvidas diretamente no ZAP. Vamos começar AGORA? Clique para saber mais...

 Você Pergunta: Estava ouvindo uma música gospel que fala a respeito da nossa raridade diante de Deus, que somos mais preciosos que o ouro de Ofir. Gostaria de saber mais a respeito desse ouro de Ofir que é citado na Bíblia. Onde era Ofir e por que o ouro dela era considerado o mais puro?
Caro leitor, vamos juntos fazer uma análise bíblica sobre esse tema para que você compreenda aquilo que você está cantando nessa música.

O que é o ouro de Ofir na Bíblia?

(1) Em primeiro lugar Ofir era uma cidade muito antiga, de localização incerta, mas que é situada por muitos estudiosos em algum lugar ao sudoeste árabe. Provavelmente essa cidade ganhou este nome devido a Ofir, filho de Jocsã, mencionado em Gênesis 10:20. Era muito comum na antiguidade que as pessoas importantes dessem seus próprios nomes ou nomes de parentes a cidades: “E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho” (Gênesis 4:17).
(2) Nos relatos bíblicos, temos o rei Salomão construindo uma frota de barcos para ir até Ofir, a fim de trazer de lá diversos produtos, dentre os quais o mais precioso era o ouro de Ofir: “Chegaram a Ofir e tomaram de lá quatrocentos e vinte talentos de ouro, que trouxeram ao rei Salomão” (1 Reis 9:28). Em números atuais essa expedição trouxe a Salomão em torno de 14.700 quilos do ouro de Ofir.

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(3) O ouro de Ofir era tão bem visto e famoso no mundo da época que temos até mesmo algumas menções poéticas a respeito dele na Bíblia. Por exemplo, Jó, falando sobre a sabedoria, a comparou ao ouro dessa cidade: “O seu valor não se pode avaliar pelo ouro de Ofir, nem pelo precioso ônix, nem pela safira” (Jó 28:16).
(4) Observamos também que o Ouro puro de Ofir era usado pela realeza nos palácios. Nos Salmos 45, temos a descrição do salmista a respeito das glórias do rei. Ele descreve a gloriosa rainha à sua direita enfeitada com o precioso ouro da cidade de Ofir, símbolo de pureza e grandeza: “Filhas de reis se encontram entre as tuas damas de honra; à tua direita está a rainha adornada de ouro finíssimo de Ofir” (Salmos 45:9).
(5) Temos ainda uma menção interessante a respeito desse ouro no livro de Isaías, quando Deus está dando uma profecia bastante dura contra a Babilônia (Isaías 13:1): “Castigarei o mundo por causa da sua maldade e os perversos, por causa da sua iniquidade; farei cessar a arrogância dos atrevidos e abaterei a soberba dos violentos” (Isaías 13:11). Nesse contexto, Deus usa a figura do ouro puro de Ofir para comparar a escassez desse ouro raro com a escassez dos homens que sobreviveriam ao Seu juízo na Babilônia: “Farei que os homens sejam mais escassos do que o ouro puro, mais raros do que o ouro de Ofir” (Isaías 13:12).
(6) Por fim, não temos nenhum verso na Bíblia que diga que os seres humanos são mais precisos que o ouro puro de Ofir. A profecia de Isaías (acima) diz que os homens que escapariam do juízo de Deus seriam raros no sentido de serem poucos os que sobrariam e não em um sentido de que eram especiais. Evidentemente, a vida das pessoas é preciosa para Deus, pois foram criadas à Sua imagem e semelhança. Mas não temos na Bíblia essa comparação de pessoas sendo especiais como o ouro de Ofir.

Mais conhecimento da Bíblia em menos tempo? Não sei se você é uma dessas pessoas que tem dificuldades de entender a Bíblia. Eu já fui e sofri muito! Mas não me dei por vencido, não me deixei ser derrotado pelos inimigos. E você, como anda sua leitura da Bíblia? Seu entendimento? Que tal melhorar nessa área da sua vida espiritual, aprendendo a entender assuntos da Bíblia de forma simples e rápida, ajudado por quem já superou as mesmas dificuldades que você enfrenta? Clique aqui agora e pegue seu Manual de estudos exclusivo  
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A MAIORIA DOS BATISTAS DO SUL DOS ESTADOS UNIDOS, DE ONDE VIERAM OS BATISTAS BRASILEIROS, NÃO É CALVINISTA.

  Afinal de contas, os BATISTAS DO SUL dos ESTADOS UNIDOS são calvinistas?

​

Uma Introdução a “Uma Declaração dos Batistas tradicionais do Sul dos Estados Unidos sobre a Compreensão do Plano da Salvação"

​A seguir, é apresentada uma sugestão do que os batistas do sul dos Estados Unidos acreditam sobre a doutrina da salvação. Compilado por vários pastores, professores e líderes em resposta ao crescente debate sobre Calvinismo na vida batista do sul, começa com uma justificativa para tal afirmação neste momento, seguida dez artigos de afirmação e negação. O objetivo era criar uma declaração que refletisse com precisão as crenças da maioria dos batistas do sul, que não são calvinistas. A preocupação dos desenvolvedores de essa afirmação era de que o ponto de vista dessa maioria não estava bem representado pelo termo “não-calvinista” e que era necessário um instrumento pelo qual essa maioria pudesse articular o que eles acreditam em relação ao calvinismo. Não se pensa que este documento reflita o que todos os batistas do mundo ou que todo batista acredita ou mesmo pensamento que deve ser imposto a todos os batistas do sul. No entanto, acreditamos que isso reflete o pensamento da maioria dos batistas do sul por boas razões bíblicas. Seu objetivo é gerar uma informação muito necessária na discussão em toda a convenção sobre o lugar do calvinismo na vida batista do sul. Uma Declaração do Entendimento Batista Tradicional do Sul de O plano de salvação de Deus


​Preâmbulo

Toda geração de batistas do sul tem o dever de articular as verdades de sua fé com atenção particular às questões que impactam a missão e o ministério contemporâneos. O que motiva esta afirmação é o surgimento de um movimento chamado “novo calvinismo” entre Batistas do sul. Este movimento está comprometido em promover nas igrejas uma compreensão calvinista da salvação, caracterizada por uma insistência agressiva na “Doutrinas da Graça” (“TULIP”) e com o objetivo de tornar o calvinismo o entendimento central dos batistas do sul no plano de salvação de Deus.


​Embora os calvinistas estejam presentes na vida batista do sul desde seus primeiros dias e tenham contribuições muito importantes à nossa história e teologia, a maioria dos batistas do sul não abraçam o calvinismo. Mesmo a minoria de batistas do sul que identificaram como calvinistas geralmente modificam seus ensinamentos a fim de mitigar inaceitáveis conclusões (por exemplo, anti-missionismo, hiper-calvinismo, dupla predestinação, expiação limitada, etc.) O próprio fato de haver uma pluralidade de pontos de vista sobre o calvinismo projetados para lidar com esses fraquezas (descritas como "3 pontos", "4 pontos", "moderado" etc.) parecem chamar por circunspecção e humildade com relação ao sistema e àqueles que discordam dele.


Na maioria das vezes, os batistas do sul têm prazer em relegar desacordos sobre o calvinismo ao status secundário, juntamente com outros assuntos teológicos importantes, mas "não essenciais". o A maioria dos batistas do sul tem comunhão feliz com seus irmãos calvinistas enquanto resistindo ao próprio calvinismo. E, para seu crédito, a maioria dos calvinistas batistas do sul não exigem a adoção de sua visão como padrão. Os batistas do sul continuariam bem neste consenso, mas alguns novos calvinistas parecem estar pressionando por uma alteração radical desse arranjo de longa data.


Propomos que, o que a maioria dos batistas do sul acredita sobre a salvação, possa ser chamado Soteriologia batista “tradicional” do sul, que deve ser entendida em distinção à Soteriologia "calvinista". A soteriologia batista tradicional do sul é articulada de maneira geral em Confissão de Fé e Mensagem Batista, “Artigo IV”. Enquanto algumas confissões batistas anteriores foram pelo Calvinismo, a clara trajetória da Confissão de Fé e Mensagem Batista desde 1925 está longe do Calvinismo. Por quase um século, os batistas do sul descobriram que uma soteriologia bíblica sólida pode ser ensinada, mantido e defendido sem assinar o calvinismo.

​Para o batista tradicional do sul, a soteriologia se baseia na convicção de que toda pessoa pode e deve ser salva por

decisão pessoal e livre de responder ao evangelho na fé apenas em Cristo Jesus como Salvador e senhor. Sem atribuir ao calvinismo, os batistas do sul chegaram ao mundo com a mensagem evangélica da salvação pela graça através da fé somente em Cristo. Os batistas foram bem servido por uma soteriologia direta, enraizada no fato de que Cristo está disposto a salvar todo e qualquer pecador.

O novo calvinismo nos apresenta um dever e uma oportunidade de expressar mais cuidadosamente, geralmente acreditado pelos batistas do sul sobre salvação. Não é mais útil identificar nós mesmos por quantos pontos de convergência temos com o calvinismo. Enquanto não estamos insistindo que todo batista do sul afirme a declaração soteriológica abaixo um lugar na família Batista do Sul, estamos afirmando que a grande maioria dos Batistas não são calvinistas e não querem que o calvinismo se torne a visão padrão Vida Batista do Sul. Acreditamos que é hora de ir além do Calvinismo como ponto de referência Soteriologia Batista

Abaixo está o que acreditamos ser a essência de um “Entendimento Batista Tradicional O Plano de Salvação de Deus.” Acreditamos que a maioria dos batistas do sul, independentemente de como eles descreveram sua compreensão pessoal da doutrina da salvação, encontrarão o seguinte declaração consistente com o que a Bíblia ensina e o que os batistas do sul geralmente têm cria sobre a natureza da salvação pela graça através da fé em Jesus Cristo.

Artigos de afirmação e negação:

Artigo um: O Evangelho

Afirmamos que o Evangelho são as boas novas de que Deus fez um caminho de salvação através vida, morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo para qualquer pessoa. Isso está de acordo com O desejo de Deus para que cada pessoa seja salva.

Negamos que apenas alguns selecionados sejam capazes de responder ao Evangelho enquanto os demais predestinado a uma eternidade no inferno.

Gênesis 3:15; Salmo 2: 1-12; Ezequiel 18:23, 32; Lucas 19.10; Lucas 24: 45-49; João 1: 1-18, 3:16; Romanos 1: 1-6, 5: 8; 8:34; 2 Coríntios 5: 17-21; Gálatas 4: 4-7; Colossenses 1: 21-23; 1 Timóteo 2: 3-4; Hebreus 1: 1-3; 4: 14-16; 2 Pedro 3: 9


Artigo dois: A pecaminosidade do homem


Afirmamos que, por causa da queda de Adão, toda pessoa herda uma natureza e um ambiente inclinado ao pecado e que toda pessoa capaz de ação moral pecará. Cada pessoa somente o pecado traz a ira de um Deus santo, comunhão quebrada com Ele, sempre pior egoísmo e destrutividade, morte e condenação a uma eternidade no inferno.

Negamos que o pecado de Adão tenha resultado na incapacidade do livre arbítrio de qualquer pessoa qualquer pessoa culpada antes de pecar pessoalmente. Embora nenhum pecador seja remotamente capaz de alcançar a salvação através de seu próprio esforço, negamos que qualquer pecador seja salvo à parte de um livre resposta ao desenho do Espírito Santo através do Evangelho.

​Gênesis 3: 15-24; 6: 5; Deuteronômio 1:39; Isaías 6: 5, 7: 15-16; 53: 6; Jeremias 17: 5,9, 31: 29-30; Ezequiel 18: 19-20; Romanos 1: 18-32; 3: 9-18, 5:12, 6:23; 7: 9; Mateus 7: 21-23; 1 Coríntios 1: 18-25; 6: 9-10; 15: 22; 2 Coríntios 5:10; Hebreus 9: 27-28; Apocalipse 20: 11-15


Artigo Três: A Expiação de Cristo


Afirmamos que a substituição penal de Cristo é o único sacrifício disponível e eficaz para
os pecados de toda pessoa.


Negamos que essa expiação resulte em salvação sem a resposta livre de uma pessoa de arrependimento e fé. Negamos que Deus imponha ou retenha essa expiação sem respeito a um ato de livre arbítrio da pessoa. Negamos que Cristo tenha morrido apenas pelos pecados daqueles que ser salvo.

Salmo 22: 1-31; Isaías 53: 1-12; João 12:32, 14: 6; Atos 10: 39-43; Atos 16: 30-32; Romanos 3: 21-26; 2 Coríntios 5:21; Gálatas 3: 10-14; Filipenses 2: 5-11; Colossenses 1: 13-20; 1 Timóteo 2: 5-6; Hebreus 9: 12-15, 24-28; 10: 1-18; e João 1: 7; 2: 2

Artigo Quatro: A Graça de Deus

Afirmamos que a graça é a decisão generosa de Deus de fornecer salvação a qualquer pessoa, da iniciativa de fazer expiação, de oferecer livremente o Evangelho no poder do Santo Espírito, e em unir o crente a Cristo através do Espírito Santo pela fé.

Negamos que a graça negue a necessidade de uma resposta livre da fé ou que não possa ser resistiu. Negamos que a resposta da fé seja de alguma forma uma obra meritória que ganha salvação.

Esdras 9: 8; Provérbios 3:34; Zacarias 12:10; Mateus 19: 16-30, 23:37; Lucas 10: 1-12; Atos 15:11; 20:24; Romanos 3:24, 27-28; 5: 6, 8, 15-21; Gálatas 1: 6; 2:21; 5; Efésios 2: 8-10; Filipenses 3: 2-9; Colossenses 2: 13-17; Hebreus 4:16; 9:28; 1 João 4:19


Artigo Quinto: A Regeneração do Pecador

Afirmamos que qualquer pessoa que responda ao Evangelho com arrependimento e fé nasce de novo através do poder do Espírito Santo. Ele é uma nova criação em Cristo e entra, no momento ele acredita na vida eterna.

Negamos que qualquer pessoa seja regenerada antes ou além de ouvir e responder ao
Evangelho.

​Lucas 15:24; João 3: 3; 7: 37-39; 10:10; 16: 7-14; Atos 2: 37-39; Romanos 6: 4-11; 10:14; 1 Coríntios 15:22; 2 Coríntios 5:17; Gálatas 2:20; 6:15; Colossenses 2:13; 1 Pedro 3:18

Artigo Seis: A Eleição para a Salvação
Afirmamos que, em referência à salvação, a eleição fala do eterno, gracioso e certo de Deus planejar em Cristo ter um povo que é Seu por arrependimento e fé.

Negamos que a eleição signifique que, desde a eternidade, Deus predestinou certas pessoas para a salvação e outros para condenação.Gênesis 1: 26-28; 12: 1-3; Êxodo 19: 6; Jeremias 31: 31-33; Mateus 24:31; 25:34; João 6:70; 15:16; Romanos 8: 29- 30, 33; 9: 6-8; 11: 7; 1 Coríntios 1: 1-2; Efésios 1: 4-6; 2: 11-22; 3: 1-11; 4: 4-13; 1 Timóteo 2: 3-4; 1 Pedro 1: 1-2; 1 Pedro 2: 9; 2 Pedro 3: 9; Apocalipse 7: 9-10

Artigo Sete: A Soberania de Deus

Afirmamos o conhecimento eterno de Deus e a soberania sobre a salvação ou condenação.

Negamos que a soberania e o conhecimento de Deus exijam que Ele cause a aceitação ou rejeição da fé em Cristo.

Gênesis 1: 1; 6: 5-8; 18: 16-33; 22; 2 Samuel 24: 13-14; 1 Crônicas 29: 10-20; 2 Crônicas 7:14; Joel 2:32; Salmo 23;51: 4; 139: 1-6; Provérbios 15: 3; João 6:44; Romanos 11: 3; Tito 3: 3-7; Tiago 1: 13-15; Hebreus 11: 6, 12:28; 1 Pedro 1:17

Artigo Oito: O Livre Arbítrio do Homem
Afirmamos que Deus, como expressão de Sua soberania, concede a cada pessoa liberdade real vontade (a capacidade de escolher entre duas opções), que deve ser exercida na aceitação ou rejeitando o chamado gracioso de Deus para a salvação pelo Espírito Santo através do Evangelho.

Negamos que a decisão da fé seja um ato de Deus e não uma resposta da pessoa. Nós negar que exista uma "chamada eficaz" para certas pessoas que seja diferente de uma qualquer pessoa que ouça e entenda o evangelho.

Gênesis 1: 26-28; Números 21: 8-9; Deuteronômio 30:19; Josué 24:15; 1 Samuel 8: 1-22; 2 Samuel 24: 13-14; Esther 3: 12-14; Mateus 7: 13-14; 11: 20-24; Marcos 10: 17-22; Lucas 9: 23-24; 13:34; 15: 17-20; Romanos 10: 9-10; Tito 2:12; Apocalipse 22:17

Artigo Nove: A Segurança do Crente

Afirmamos que quando uma pessoa responde com fé ao Evangelho, Deus promete completar o processo de salvação no crente para a eternidade. Esse processo começa com uma justificativa, segundo a qual o pecador é imediatamente absolvido de todo pecado e recebe paz com Deus; continua em santificação, pela qual os salvos são progressivamente conformados à imagem de Cristo pela habitação do Espírito Santo; e conclui em glorificação, pela qual o santo desfruta a vida com Cristo céu para sempre.

Negamos que esse relacionamento selado pelo Espírito Santo possa ser quebrado. Negamos até o possibilidade de apostasia.

João 10: 28-29; 14: 1-4; 16: 12-14; Filipenses 1: 6; Romanos 3: 21-26; 8: 29,30; 35-39; 12: 1-3; 2 Coríntios 4:17; Efésios 1: 13-14; Filipenses 3:12; Colossenses 1: 21-22; 1 João 2:19; 3: 2; 5: 13-15; 2 Timóteo 1:12; Hebreus 13: 5; Tiago 1:12; Judas 24-25

Artigo dez: A Grande Comissão

Afirmamos que o Senhor Jesus Cristo encomendou Sua igreja para pregar as boas novas de salvação para todas as pessoas até os confins da terra. Afirmamos que a proclamação do Evangelho é o meio de Deus para trazer qualquer pessoa à salvação.

Negamos que a salvação seja possível fora de uma resposta de fé ao Evangelho de Jesus Cristo.

​Salmo 51:13; Provérbios 11:30; Isaías 52: 7; Mateus 28: 19-20; João 14: 6; Atos 1: 8; 4:12; 10: 42-43; Romanos 1:16, 10: 13-15; 1 Coríntios 1: 17-21; Efésios 3: 7-9; 6: 19-20; Filipenses 1: 12-14; 1 Tessalonicenses 1: 8; 1 Timóteo 2: 5; 2 Timóteo 4: 1-5

​pelo Dr. Eric Hankins, Pastor do Primeiro Batista Igreja em Oxford, Mississippi
​Fonte: https://ncbchurch.net/wp/wp-content/uploads/2017/01/A-Statement-of-Traditional-Southern-Baptist-Soteriology-SBC-Today.pdf